يميز المقال الرئيسي في هذا الكتاب بين الارتباطات التداولية مع مفاهيم الجنس والجندر والجنسانية. يعمل هذا التمييز بشكل استرشادي لإظهار أن الثنائيات الشائعة التي يتم من خلالها مناقشة الجنس والجندر والنشاط الجنسي بشكل عام - سواء كان الثنائي شرقًا / غربًا، ديني / غير ديني، مسلم / مسيحي، محافظ / ليبرالي، معادٍ للنسوية / نسوي، وما شابهه من الانقسامات المفترضة - في الواقع تخفي قواسم مشتركة من التجريبية، حتى عند الإشارة إلى المراجع الإلهية أو "الدنيوية الأخرى". كما يوضح أيضًا كيف تتبع المناقشات غير الدينية أحيانًا المناقشات الدينية عن كثب من خلال حجج واستنتاجات متشابهة، وإن كانت تنطلق من أماكن مختلفة تمامًا "علمانية". على العكس من ذلك، يكشف كيف أن امعان التفكير الثنائي في الخط الحدودي يشجع المفكرين الدينيين وغير الدينيين على التحدث مع بعضهم البعض وتفويت نقاط الاتفاق الجوهري والتعاون المحتمل. ويتناول هذا المقال عدّة أسئلة من بينها: ما الأمور التي تحدّد (أو التي لا تحدّد) النسوية وأصحاب الفكر النسوي؟ ما الإسهامات المعرفية التي قدمتها التجريبية النسوية؟ لماذا يعد الفكر الديني تجريبيًا أيضًا، على الرغم من طابعه الديني؟ ما علاقة هذه التوجّهات، التي تشترك فيما بينها في طابعها التجريبي، لمفاهيم السياسية مثل الحرية والعدل والمساواة؟
وفي التعقيب على المقال الرئيسي هناك تمييز بين الحركات التي تبنت فكرة الجندر أو المساواة بين الجنسين في سياق الثقافة الغربية، ثم جرى التركيز على كلمة "النسوية"، كعنوان يعطى لمحتوي تلك الحركة التي طرحت قضايا الجندر "النوع الاجتماعي" من منظور جذري، مما يؤدي مباشرة إلى جوهر الإشكاليات المطروحة.
Add new comment